混茫之始，判而异焉，腾为轻清，降作重浊，著之显者，从其类矣。是故三辰晶明，委照万宇，风云缥缈，周流八极，附于天也；培塿成垤，因之原隰，潢污积派，随其洼窳，从其地也。其间万物，悉由禀焉。若禀之清者，飞则为鸾凤雕鹗，走则为骐驎驵駮，茂则为芝兰茝芷，植则为松桂筠篁，引而伸之，不可胜数。人为物之灵也，是以得乎轻清则为贤为圣，为明为哲，为君仁而睿，为臣正而肃，为父慈而温，为子恭而顺。发为事业，则惠爱同济，聪敏纯悫。形于文章，则典切渊奥，鸿博丽正。斯盖出乎异禀。忠悯公，所谓轻清之降灵焉。其钟体质也，温粹庄厉，和气袭物；其立臣节也，端亮平直，英风可尚；其施政教也，宽简明裕，视民如伤；其为文章也，优赡微婉，属意绵密。尤工于诗，曲尽风雅，藻思宏逸，峻格高远，因兴发咏，必根于理，得骚人之旨趣焉。故所成篇咏，脍炙众口，传写宝秘，恨不多得，鸿笔奥学，靡不钦叹。故枢相文康，即公之婿，实有道之士焉，志公之墓，叙《初知巴东》曰：「诗家者流目为『寇巴东』，以方前代『罗江东』、『赵渭南』也」。录公警策之篇，若「远水无人渡，孤舟尽日横」，「到海只十里，过山应万重」（此诗二，全篇也。）等句。又谓：「公之为诗，必本《风》、《骚》之旨，而以感伤为主。尝为《江南春》二绝，其一曰：『波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归』。其二曰：『杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水』。人曰：『少贵，无不足者，其摅辞绮靡可也，气焰可也，惟不当含悽尔』。今而思之，乃暮年迁谪、流落不归之意，诗人感物，固非偶然」。时以为文康公之知言也。大约公之为诗，多有此意。又如《闻杜宇》云：「曾为深冤无处雪，长年江上哭青春。平林雨歇残阳后，愁杀天涯去国人」。此非先咏南行之事乎？公平昔酷爱王右丞、韦苏州诗吟味，斯则过矣。雍顷为公倅，常从游宴，多闻其得意之句。情思闲雅，听之忘倦，随录简牍，才数十篇。今守三城，会监军赵侯临，即公之中表也，日与游接，时道公诗。因请于公家尽录昔所存纪，得二百馀篇，并前之所录，不在此数者，及谪官后赵公所记，共二百四十首，类而第之，分为上中下三卷。其馀流落，无复求购。惧岁久磨灭，因序以成编。此第言公之诗也，若大节贤行，则有追谥诏旨存焉，亦录于集首，俾开卷者不独仰骚雅之道尔。

夫徇义保躬，贤哲罕兼其致；原心观行，褒沮得伸其公。惟节惠之旧章，实经世之明劝。不有正议，孰旌遗烈？故开府仪同三司、太子太傅、上柱国、莱国公寇准，器资庄重，风猷简贵，感会先圣，绸缪上司。明心若丹，直道如矢。逮余主鬯之日，实乃秉钧之秋。图惟协恭，罔有二事。遘盗言之噂𠴲，挟危法以中伤。白璧易污，贝锦难辨，再罹遐谪，遂及云亡。终悲○露之归，徒轸幽泉之痛。间虽荐伸澄雪，追贲宠嘉，而诔功易名，尚阙恩礼。沈谋秘画，沦于疑论，逝者莫愬，朕甚闵之。《谥法》有「危身奉上曰忠，佐国遭忧曰悯」，合是休典，慰其营魂。宜特赐谥曰忠悯。

莱公两朝大臣，勋业之盛，掀天揭地，人皆知有其名而往往或不知有其诗，何也？盖勋业有以掩之也。伊尹之训、周公之诰，著在方册，表里典谟，而自古及今，论文者必曰孔孟而不曰伊周。盖伊周之可称在于兴商辅周，《训》、《诰》之作不足道也。公清才雅韵，冠绝一世，播于篇什，平淡淳正，得《风》、《雅》之体。自其少年从仕以至立朝退处，欢愉逸乐，激烈愤惋，无不并见于诗。太原范伯纯始收什鍽录分为三卷，舂陵得之尤其后也。盖公晚年迁谪尝至舂陵，邦人思慕不忘，由是建楼画像以崇朝夕，然而诗编之传家不百一焉。逮宣和间王公次翁来兹曳组，景仰前脩，因取旧集刊板以传，士夫鼓舞以相夸诧，而舂陵景物由是增辉矣。近时杨守惇亦即旧板重加刊治，至此未几而字之漫灭者复且过半。敩适兹承乏，政事之馀，取而阅之，深恐浸以失真，复命校正，鸠工一新焉。昔白居易谓刘禹锡之诗在处应有神物护持，禹锡一文人，徒以句韵之工，识者奇之尚且如此，况公文章所在当如何哉！吾又知自有不可得而漫灭者存焉尔。隆兴改元七月日，长乐辛敩书。